1. El Racionalismo Moderno: El auge del Ateísmo Militante

En la era moderna (siglos XVIII al XX), la razón se erigió como la autoridad suprema. El método científico y la lógica deductiva se convirtieron en las únicas vías legítimas hacia la verdad.

• La religión como «error»: Bajo esta óptica, la fe se percibía como una etapa primitiva de la humanidad que la ciencia eventualmente superaría.
• Ateísmo dogmático: El ateísmo moderno no era solo una falta de creencia, sino una afirmación contundente: «Dios no existe». Era una postura tan rígida y absoluta como los dogmas que pretendía combatir.
• Confianza en el progreso: Se creía que, al eliminar la religión, el hombre alcanzaría una utopía basada en la técnica y la razón.

2. La Sensibilidad Posmoderna: Del Ateísmo al Agnosticismo

La posmodernidad (finales del siglo XX hasta hoy) nace del desencanto con las «grandes verdades» y los sistemas cerrados. Tras las guerras y las crisis del siglo pasado, se perdió la fe en el progreso infinito de la razón.

• El rechazo a los absolutos: Si la modernidad decía «Dios no existe», la posmodernidad dice «¿Quién puede saberlo?». Se desconfía tanto de la teología como del ateísmo científico, pues ambos se presentan como verdades absolutas.
• Agnosticismo como comodidad: El agnosticismo responde mejor a la sensibilidad actual porque permite evitar el compromiso con una verdad última. No niega la posibilidad de lo divino, pero afirma que es inaccesible o irrelevante para la práctica diaria.
• Religiosidad «a la carta»: A diferencia del ateo moderno, que rechazaba todo lo sagrado, el posmoderno puede ser agnóstico pero sentirse atraído por la espiritualidad, el misticismo o rituales despojados de dogma.

3. Diagnóstico Pastoral: El reto de la «Indiferencia»

Desde una perspectiva pastoral, el escenario ha cambiado drásticamente:

• De la confrontación a la apatía: En la modernidad, el desafío era la apologética intelectual (demostrar que la fe es racional frente al ateo). En la posmodernidad, el desafío es combatir la indiferencia.
• La verdad como experiencia: Para la sensibilidad posmoderna, la doctrina ya no se valida por su coherencia lógica, sino por su capacidad de generar sentido o bienestar personal.
• El «Eclipse de Dios»: Más que un rechazo intelectual a la Biblia, lo que impera es un agnosticismo funcional: vivir como si Dios no importara, aunque se acepte su posible existencia.

Resumen de la diferencia

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Esta estructura muestra que el cambio no es solo intelectual, sino emocional. El hombre moderno buscaba reemplazar a Dios con la Razón; el hombre posmoderno, cansado de buscar una verdad definitiva, prefiere habitar en la incertidumbre del agnosticismo.